فهرست مطالب

عنوان صفحه

ج

چکیده1

مقدمه2

الف) حقوق و مسئولیت های فرهنگی زنان. 4

1. فرهنگ عمومی. 4

2. رعایت پوشش اسلامی و عفاف در جامعه5

3. پرهیز از استفاده ابزاری از زن. 6

4.ترویج معارف و فرهنگ اسلام و ارائه الگوی زن مسلمان در سطح ملی و بین‌ المللی. 7

ب) آموزش.. 8

1. حق سوادآموزی و ارتقای آموزشی. 8

2. مسئولیت بانوان دانشگاهی در اسلامی کردن محیط دانشگاه10

3. شناسایی، حمایت و بهره‌مندی از توانمندی‌های نخبگان. 10

4. اولویت فعالیت دختران جوان. 12

ج) حقوق و مسئولیت های سیاسی. 12

1. سیاست داخلی. 12

2. مشارکت در برنامه‌ریزی‌های دولتی و تصدی مدیریت‌های عالی با رعایت موازین. 14

3. دفاع مشروع از دین و کشور17

4. جایگاه زنان در خانوادة شهدا، جانبازان، رزمندگان و آزادگان. 18

د) سیاست بین المللی. 19

1. حضور فعال و مؤثر در مجامع اسلامی و بین‌المللی به ‌ویژه در زمینه مسائل مربوط به زنان. 19

هـ) حقوق و مسئولیت های اقتصادی زنان. 21

1. حق استفاده مستقل زن از اموال خود21

2. پرهیز بانوان از تجمل‌گرایی و اسراف.. 21

3. حق زنان جهت آگاهی از حقوق خود22

4. برخورداری از تدابیر قانونی و حمایت قضایی به منظور پیشگیری از جرم و ستم به زنان در خانواده و جامعه و رفع آن 23

شخصیت و نقش‏های متفاوت زنان از نگاه امام خامنه ای. 25

35 شاخص زن از دیدگاه مقام معظم رهبری به طور خلاصه29

نتیجه گیری. 36

منابع. 37

 

 

جایگاه حقوق و مسئولیت های زنان در کلام مقام معظم رهبری

 

چکیده

مسائل زنان و مباحث پیرامون آن از جمله اموری هستند که گرفتار نگرش های بسیار متنوع و متضادی شده است گاه زن ایده آل، زن محصور در خانه است و گاه تمامی ارزشها فقط در فعالیتهای متنوع اجتماعی تعریف می شود. گاهی نیز زن مطلوب زن محصور در خواسته های فردی است که مسیر خود را تعیین می کند و خود می پیماید و خود نیز ارزش گذاری می نماید. از آنجا که هر جامعه ای فرهنگ خاص خود را دارد در جمهوری اسلامی ایران نیز تفاسیر مختلف از مسائل زنان معمولاً به اسلام نسبت داده می شود و این امر منجر به سردرگمی طالبان حقیقت می گردد.

برای پرهیز از این سردرگمی با استناد به سخنان مقام معظم رهبری از سال 1368(آغاز رهبری ایشان) تا 1394 ، مباحث پیرامون جایگاه حقوق و مسئولیت های زنان را دسته بندی نموده و در ابعاد مختلف ارائه نموده ایم. باشد تا این رهنموده ها روشنگر راه دلسوزان جامعه اسلامی قرار گرفته و بر این اساس راهکارهای لازم را جهت رسیدن به وضعیت مطلوب و آرمانی زنان در جهموری اسلامی ایران اتخاذ نمائید.

واژگان کلیدی:زن، اسلام، مقام معظم رهبری، حقوق زن، مسئولیت زن در جامعه، اقتصاد، فرهنگ، سیاست، بین الملل

 

 

مقدمه

تردیدی نیست که زنان، در طول تاریخ از موقعیت مطلوب و شأن بالایی برخوردار نبوده و غالبا مورد بی‏مهری و ظلم و ستم واقع می‏شدند، اما با رشد روز افزون آگاهی‏های بشر و پیشرفت سریع علوم انسانی و اجتماعی، این پرسش مطرح شد که جایگاه واقعی زنان در جامعه و خانواده کدام است و چگونه می‏توان حقوق از دست رفته زنان را استیفا کرد. در این راستا به یقین می‏توان گفت که ادیان الهی بویژه دین اسلام، بیش از همه به احیای شخصیت والای زن همت گماشته و خداوند متعال بهترین راه را برای سعادت و رستگاری بشر اعم از زن و مرد فراروی آنان گشوده است. معارف و الگوهای حیات بخش اسلام اگر چه در مسیر احیای شخصیت و جایگاه زنان تاثیرات زیادی داشته و دارد، ولی بسیاری از حقایق در پس ابرهای جهل و خرافه پنهان مانده و جامعه زنان هنوز نتوانسته اند آن چنان که باید از میوه‏های شیرین فرهنگ دینی بهرهمند گردند.

دین اسلام بالاترین هدیه را به زنان عطا نموده و در قرآن کریم، در شأن و منزلت زنان مؤمن و خداجو آیاتی را نازل و حتی سوره­ای به نام ایشان (نساء) نام­گذاری کرده است. دین اسلام -به عنوان دینی که به تمام ابعاد فردی و اجتماعی انسان توجه دارد- برای زنان نیز حق مشارکت در عرصه‏های سیاسی و اجتماعی قائل بوده و بر این اساس، زنان از همان آغاز همدوش با مردان در حفظ و صیانت از دین اسلام و پیامبر اکرم صلی­الله­علیه­وآله به پا خاستند و در عرصه‏های مهمی همچون بیعت، هجرت و جهاد توانایی خویش را اثبات نمودند.

از طرف دیگر فرهنگ غرب با تسلط بر امکانات مادی و مراکز ارتباطی و اطلاعاتی، الگوی ناقص خویش را بر ملت‏های جهان تحمیل کرد. آنان که هنوز از سودمندی دستاوردهای خویش مطمئن نبوده و از درون دچار چالش‏های عمیق و فراگیر شده بودند، به تهاجم فرهنگی بر علیه کشورهای دیگر دست زدند.

متأسفانه نقش و اهمیت زنان، سال‏ها با هجوم غربِ بیگانه از اسلام و با تهاجم فرهنگی طراحی شده از سوی غربیان به سوی نابودی کامل پیش رفت. در دوران معاصر نیز و پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، نه تنها در ایران بلکه در هیچ کجای دنیا برای زن ارزشی جز استفاده و بهره‏های جنسی قائل نبودند و قدر و منزلت زن، آنچنان که باید شناخته نشده بود. با شکل­گیری انقلاب اسلامی در ایران و با رسالت پیامبر گونه‏ی امام خمینی رحمۀالله و خلف صالح ایشان امام خامنهای مدّظلّهالعالی، شاهد پیشرفت‏ها و رویش‏های بسیاری در جامعه‏ی زنان مسلمان، نه فقط زنان ایران بلکه رویش زنان مسلمان در تمامی نقاط جهان بودهایم.

تبیین نقش مهم و اساسی زنان در تمامی امور من جمله نقش سیاسی، اجتماعی و خانوادگی، برای زنان مسلمان جامعه‏های امروز امری ضروری و ارزشمند است تا از این رهگذر زنان مسلمان بدانند که اسلام از همان آغاز به نقش سیاسی و اجتماعی و خانوادگی زنان اهمیت قائل بوده و امروزه نیز آن‏ها باید در ایفای این نقش کوشا باشند. از این رو سالهاست که مقام معظم رهبری مسأله‏ی زن را در رأس مباحث و مسائل مهم این دوران مطرح کرده و به آن پرداختهاند. نگاهی هر چند کوتاه و گذرا به بیانات و منویات معظم له درباره‏ی زنان می‏تواند راهگشای زنان مسلمان و مؤمن و متعهد باشد.

 

 

 

الف) حقوق و مسئولیت های فرهنگی زنان

1.فرهنگ عمومی

- اساساً اسلام در مورد زن دارای دیدگاه‌های شخصی است. قلمرو حضور زن سه جا است: یکی قلمرو تکامل انسانی؛ نظر اسلام این است که «ان المسلمین و المسلمات والمومنین و المومنات و القانتین و القانتات و الصادقین و الصادقات والصابرین و الصابرات و الخاشعین و الخاشعات و المتصدّقین و المتصدّقات و الصائمین و الصائمات و الحافظین فروجهم و الحافظات و الذاکرین الله کثیراً و الذاکرات- ده صفت اساسی مرد و زن بدون هیچ‌گونه تمایزی- اعدالله لهم مغفرة و اجراً عظیماً». در این زمینه نظر اسلام را بجوییم و تبیین کنیم. قلمرو دوم حضور اجتماعی زن- فعالیت‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و نظیر آن- یعنی حضور زن درجامعه است، در این زمینه هم نظر اسلام را تبیین کنیم. سوم، نقش زن درخانواده است. نظر اسلام را در این مورد نیز تبیین کنیم ... حتماً و انصافاً نظر اسلام در این زمینه، برای زن و برای جامعه، به مراتب بهتر و قوی‌تر و مفیدتر از همه حرفهایی است که در دنیا مطرح است و گفته می‌شود...[1]

- در دوران بازسازى کشور اسلامى - که در این دوران، هم ملت و هم مسؤولان، درصدد آن هستند که ایران بزرگ را هم از لحاظ مادّى و هم از لحاظ نظم اجتماعى و هم از جهات معنوى، بازسازى حقیقى کنند - بیشترین تکیه بر نیروى انسانى است .... وقتى که صحبت از نیروى انسانى است، باید توجّه کنیم که نصف جمعیت کشور و نیمى از نیروى انسانى، بانوان کشورند.... هم خودِ بانوان کشور باید نسبت به موضوع زن از نظر اسلام، داراى آگاهى کافى و لازم باشند، تا بتوانند با اتّکا به نظر والاى دین مقدس اسلام، از حقوق خود به طور کامل دفع کنند، و هم همه‌ى افراد جامعه و مردان در کشور اسلامى باید بدانند که نظر اسلام در مورد زن، حضور زن در عرصه‌هاى زندگى، فعّالیت زنان، تحصیل زنان، کار و تلاش اجتماعى و سیاسى و اقتصادى و علمى زنان، نقش زن در خانواده و نقش زن در بیرون از خانواده چیست.[2]

- یک مسأله دیگر که باز از کارهاى لازم است، این است که نظر اسلام در مورد حقوق زن و حقوق مرد باید تبیین شود. خودِ بانوان هم در این زمینه باید کار کنند؛ اما بیشتر باید کسانى که در معارف اسلامى آگاهى دارند، تلاش کنند و بتوانند نظر اسلام را در آن‏جاهایى که حقوق زن و مرد متفاوت است، درست تبیین نمایند، تا هر کسى تصدیق کند که این دقیقاً براساس طبیعت و فطرت انسانى زن و مرد و بر طبق مصالح جامعه است. البته کارهاى خوبى هم شده است؛ امروز هم باید با زبان امروز این کار بشود.[3]

- روز زن، یعنى نگاه درست و مبتنى بر منطق به زنان، که نیمى از جمعیت بشر را تشکیل مى‏دهند؛ آن هم نیمى که اگر نگاه کاوشگر انسان بخواهد نقش آن را با نقش‏هاى دیگر مقایسه کند، خواهد دید که نقش این نیم، حساس‏ترین، ظریف‏ترین، ماندگارترین و مؤثرترین نقش‏ها در حرکت تاریخ انسان و در سیر بشریت به سوى کمال است. خدا زن را این‏گونه آفریده. اگر بناى آفرینش انسان و جهان را به دو بخشِ کارهاى ظریف و ریزه‏کارى و بخشِ کارهاى مستحکم - و به تعبیر سازندگان بناها، سفتکارى - بگذاریم، بخش اول که ظریف‏کارى‏ها و ریزه‏کارى‏ها و رشته رشته پروردن احساسات و عواطف بشر است، در اختیار زن است. گناه بزرگ تمدن مادى، تضعیف و گاهى به فراموشى سپردن این نقش است.[4]

 

2. رعایت پوشش اسلامی و عفاف در جامعه

-امروز متأسفانه شاهد دست‌های پنهان مبارزه با چادر هستیم، گاه در لوای روانشناسی رنگها و این که رنگ سیاه، رنگ ناامیدی و دلمردگی و گاه در لوای نمایش فیـلم‌هایی از زنـان بـی‌فرهنگ و بـی‌سواد جـاهل چـادری در بـرابـر زنـان روشنـفکر و تحصیل‌کرده‌های بی‌چادر و گاه نیز با تبلیغات غیرمستقیم دیگری از قبیل آنچه در تراکت‌های تبلیغاتی اولین سمینار سراسری تنظیم خانواده در مشهد که یکی از آنها تصویر زنی چاپ شده بود با ظاهری متجدد و با پوشش مانتو و روسری، دو فرزند به همراه داشت و در زیر آن جمله دانش بیشتر، فرزند کمتر قید شده بود و تراکت دیگری که زنی چادری با تعداد فرزندان بیشتر نشان می‌داد و زیر آن جمله دانش کمتر، فرزند بیشتر به چشم می‌خورد و به این وسیله تلویحاً چادر را شاخص بی‌سوادی و عدم استفاده از آن نشانه باسوادی دانستند باعث تأسف است که پس از شکست مبارزات مستقیم و غیرمستقیم استعمار با چادر در رژیم گذشته، امروز ما با دست خود، وسیله برای اجرای این هدف شوم استعمار شویم. درست است که ما حجاب غیرچادر را نفی نمی‌کنیم ولی چادر شعار ماست، هویت اسلامی و فرهنگی ماست و برای ملت ما مقدس است.[5]

- هر حرکتی که برای دفاع از زن انجام می‌گیرد، باید رکن اصلی آن رعایت عفاف زن باشد. همان طور که عرض کردم، در غرب به خاطر این که به این نکته توجه نشد، کار به این بی‌بندوباری‌ها کشید. نباید بگذارند عفت زن، که مهمترین عنصر برای شخصیت زن است مورد بی اعتنایی قرار بگیرد. عفت در زن وسیله‌ای برای تعالی و تکریم شخصیت زن در چشم دیگران، حتی در چشم خود مردان شهوتران و بی بند و بار است. عفّت زن مایه احترام و شخصیت اوست.[6]

- یک حفاظ و حجابی وجود دارد بین زن و مرد در مکتب اسلام. این به معنای این نیست که زن‌ها یک عالم جداگانه‌ای غیر از عالم مردها دارند؛ نه. در جامعه با هم زندگی می‌کنند، در محیط کار با هم زندگی می‌کنند، همه جا با هم سر و کار دارند، مشکلات اجتماعی را زن‌ها و مردها با هم حل می‌کنند، جنگ را زن‌ها و مردها با هم می‌کنند و کردند، خانواده را با هم اداره می‌کنند و پرورش می‌دهند، فرزندان را؛ اما آن حفاظ و حجاب در بیرون از محیط خانه و خانواده حتماً حفظ می‌شود. این آن نکتة اصلی است در الگوسازی اسلامی. اگر این نکته رعایت نشود، همان ابتذالی که امروز غرب دچار آن هست، پیش می‌آید. اگر آن نکته رعایت نشود، زن از پیشتازی در حرکت بسوی ارزش‌ها که در ایران اسلامی دیده شد باز خواهد ماند. آن نکته را هم غربی‌ها با تمام توان مایلند رسوخ بدهند؛ هرجایی نسبت به هر کسی به نحوی. [7]

-این مسئله حجاب و محرم و نامحرم و نگاه کردن و نگاه نکردن، همه اینها به خاطر آن است که این قضیه عفاف در این بین سالم نگهداشته شود. اسلام به مسئله عفاف زن اهمیت می‌دهد. البته عفاف مرد هم مهم است. عفاف مخصوص زنان نیست مردان هم باید عفیف باشند منتها چون در جامعه مرد به خاطر قدرت جسمانی و برتری جسمانی می‌تواند به زن ظلم کند و بر خلاف تمایل زن رفتار نماید لذا روی عفت زن بیشتر تکیه و احتیاط شده است.[8]

- الگوی غربی امروز اروپایی، برخاسته و زائیده از الگوی باستانی رومی و یونانی آنها است از آن رو زن هم این طور بود که زن وسیله ای برای تکلیف و التذاذ مرد بود و همه چیز تحت الشعاع این بود، امروز هم این را می خواهند ؛ حرف اصلی غربی ها این است. [9]

 

3. پرهیز از استفاده ابزاری از زن

- معلم بزرگ انقلاب حضرت امام خمینی (قدس سره) نقش زن را در انقلاب، چه در پیدایش و چه در استمرار آن و نیز جایگاه او را در تکامل جامعه اسلامی بلوغ اسلامی و انقلابی آن، بسی بزرگ می‌داشت و حق هم همین است و این مستلزم آن است که زن ایرانی وزن مسلمان، به مجاهدت خود برای رهاشدن از دام‌های پرداخته و در راه نهاده فرهنگ تباه‌گر غرب، با اراده‌ای راسخ ادامه دهد و به هیچ رو تسلیم اغوای آنان که زن را ابزاری برای مقاصد سیاسی و شخصی می‌دانند نشوند و بین این دو فرق گذاشته شود و این یک، با آنچه مطلوب و محبوب هرانسان آزاده و آگاه است، مشتبه نگردد....[10]

- فرض بفرمایید - مخصوص مطبوعات هم نیست - فیلمهاى فارسى، یا مطبوعات فارسى سعى کنند که با مطرح کردن چهره و صورت زن در شکلهاى جاذبه‏دار براى مردان، فیلم خودشان را مورد رغبت عدّه‏اى قرار دهند. این بتدریج تبدیل به یک عادت مى‏شود؛ یعنى به مرور طورى خواهد شد که چنانچه این تصویر - این عکس - در این فیلم نباشد، دیگر مطلوب واقع نخواهد شد! در حالى که اوّل، این‏طور نبود و بتدریج این‏گونه شد!...

.... در جهت عکس هم همین طور است؛ یعنى وقتى بخواهند جامعه را به یک هدف صحیح، یا به یک محتواى عمیق نزدیک کنند، چنانچه آن محتوا از ذهن مردم دور هم باشد، بتدریج مى‏شود این کار را انجام داد. به نظر من توجّه به نقش عادت - عادت دادن مردم، ذهن مردم و ذائقه ذهنى مردم به مسائل گوناگون - در انتخاب راه و در شناختن شیوه‏هایى که مطبوعات و وسایل فرهنگى آن را دنبال مى‏کنند، راهگشاست.[11]

 

4.ترویج معارف و فرهنگ اسلام و ارائه الگوی زن مسلمان در سطح ملی و بین‌ المللی

- در زمینه‏ى حقوق اسلامى، خانم‌ها بعضى اظهاراتى کردند، که درست هم هست؛ جا براى کار و بیان و تبیین فراوانى دارد. من تصدیق می‌کنم مطالبى را که بعضى از خانم‌ها بیان کردند و گفتند ما در تقابل با تبلیغات معارض - از جمله تبلیغات فمینیستى - آنچنان که باید، کار درستى، کار قوى‏اى، کار پُرحجمى و با کیفیت‌هاى بالا نکرده‏ایم. من از همین‏جا به دستگاه‏هاى تحقیقاتى، به پژوهشگاه‏ها، به دانشگاه‏ها، به حوزه‏هاى علمیه و به صاحب‏نظران توصیه میکنم و از آنها مطالبه می‌کنم که در این زمینه کار کنند. مسأله، مسأله‏ى مهمى است. ما اگر در مسأله‏ى زن در کشورِ خودمان خوب کار کنیم، این خدمت به جامعه‏ى زنان در همه‏ى دنیاست؛ خدمت حقیقى است به مجموعه‏ى زنان در همه‏ى عالم. حالا ممکن است بعضى ارزش این خدمت را امروز بفهمند، ممکن است بعضى سالها بعد بفهمند؛ لیکن اگر خوب کار کردیم، این خدمت به آنهاست.[12]

- این تعبیر کوثر که در آیة شریفه، به حضرت زهرا(س) تأویل شده است، به معنای واقعی کلمه ـ از هر طرفی که نگاه کنیم ـ این بزرگوار، کوثرند و کوثر یعنی همین‌طور افزاینده، خیر کثیری که دائم دارد افزایش پیدا می‌کند. شما خودتان جزو شاخه‌های آن کوثرید. هرکسی که آن پیام و آن معنویت را بنحوی پیش ببرد و اشاعه بدهد، جزو همان کوثر است؛ یعنی جزو قطرات همین کوثری است که دارد بر سر و روی مردم می‌ریزد و نازل می‌شود. تا امروز ادامه داشته و باز هم ادامه خواهد داشت. [13]

- خواهران گرامی و بانوان عزیز، آنچه مهم است، این است که امروز اسلام با قوانین و معارف خود به حمایت از همة قشرهای جامعه ما، زن و مرد روستایی و شهری قشرهای مختلف مخصوصاً قشرهایی که ضعیفند، کمر بسته است. از یک نگاه دیگر نظام اسلامی و احکام اسلامی کمر به دفاع از مظلومان در همه دنیا بسته است. با این دیدگاه است که امروز استکبار علیه نظام جمهوری اسلامی توطئه می‌کند. امروز بحمدالله در همه کشور دانشگاه و حوزه علمیه هست و دختران جوان در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها درس می‌خوانند و در بخش‌های مختلف علم‌آموزی می‌کنند و آگاهی کسب می‌نمایند. تا وقتی که این روح‌های جوان پرشور دارای آگاهی و با اراده و با محبت که در جامعه ما بحمدالله فراوان است وجود داشته باشد،‌ استکبار آمریکا نسبت به این کشور هیچ غلطی نمی‌تواند بکند. توصیه‌ای که می‌کنم این است که خواهران و دختران عزیز من، این آگاهی‌ها را بیش‌تر کنید. کتاب، مطالعه، تحقیق، درس و اهتمام به کارهای دینی جزء وظایف حتمی و مسلمی است که امروز زنان کشور باید خودشان را مثل مردان موظّف بدانند، شما هستید که فرزندان صالح را تربیت می‌کنید، مشا هستید که همسران خودتان را برای ورود به میدان‌های خوب تشویق می‌کنید، بسیاری از زنان شوهران خودشان را بهشتی می‌کنند و آن‌ها را از مشکلات دنیا و آخرت نجات می‌دهند. [14]

 

ب) آموزش

1. حق سوادآموزی و ارتقای آموزشی

- به برکت انقلاب، زن ایرانی در راه بسیار خوبی افتاده. امروز، زن ایرانی می‌تواند در میدان علم وارد بشود و مدارج علمی را طی کند؛ در حالی که دین و عفاف و تقوا و وقار و متانت و شخصیت و حرمت زن مسلمان را هم حفظ کرده باشد. الآن در بین همین جمع شما، چقدر دانشجویان و اساتید و دانشمندان زن وجود دارند؟ همچنین زن می‌تواند در میدان علوم و آگاهی‌های دینی وارد بشود؛ بدون این که هیچ مانعی بر سر راهش باشد، الآن در بین همین جمع شما، عدة کثیری از طلاب و دانشجویان و مدرسان و اساتید علوم دینی هستند که در میدان فقه اسلامی و بینش دینی تحصیل می‌کنند. امام بزرگوارمان هم به این مسئله بسیار اهمّیت می‌دادند و به همین خاطر دستور دادند که این مؤسسة قم تأسیس شود. [15]

- الحمدالله خانم‌های بسیار برجسته‌ای داریم. من از چیزهایی که هر وقت یادم می‌آید، واقعاً هم خدا را شکر می‌کنم، هم به باعثینش و اشخاصش دعا می‌کنم، وجود این خانم‌هاست. این خانم‌های دانشمند، عالم و متخصص، که بحمدالله تعدادشان امروز خیلی زیاد است. من بعضی را خودم می‌شناسم و بسیاری را از نزدیک نمی‌شناسم؛ اما می‌دانم که هستند، که جای حرف هم دربارة این‌ها نیست ـ که بگویند این‌ها تخصصشان کم است ـ نه، غالباً در آن حد اعلای تخصصی هم ـ در رشته خودشان ـ قرار دارند.

من یک وقت عرض کردم که این خانم‌ها فقط دنبال رشته‌های مخصوص زنان نروند؛ این هم هست. ما به همان تعدادی که برای مردان دندانپزشک، پزشک قلب، پزشک عمومی و داخلی لازم داریم، ارتوپد و چشم پزشک برای همه جا لازم داریم، برای زنان هم در همه جا لازم داریم؛ فرقی نمی‌کند. [16]

- خانمهایى که در دانشگاهها مراتب عالیه را در راه تحصیل علم به‏دست آورده‏اند و یا در کنکورهاى سراسرى در رشته‏هاى گوناگون رتبه اول و دوم شده‏اند، وقتى در جامعه ما نمود پیدا مى‏کنند، جمهورى‏اسلامى سربلند مى‏شود و افتخار مى‏کند. [17]

- به طور خلاصه پرورش استعدادهای برجسته یکی از اهداف ما می‌باشد؛ برای اینکه بتوانیم سطح فکری زنان را در آن حداعلی بالا ببریم. گمانم این است که در همه رشته‌ها و همه فنون این طور است که اگر بخواهیم توده به دامنه برسد، بایستی نمونه‌هایی در قله داشته باشیم والاّ ممکن نیست یعنی باید نمونه‌های برجسته‌‌ای را که از دسترس همه خارجند داشته باشیم تا تشویق کنندة عده‌ای باشد که می‌خواهند راه بیفتند. البته همه به آن قله نخواهند رسید، عده زیادی در دامنه متوقف خواهند شد. [18]

- خدا را شکر میکنیم که در کشور ما روزى پیش آمد که این مجموعه‌ى عظیم از بانوان کشور با انگیزه‌اى عمیق و منطقى و عالمانه به دنبال قرآن، فهم قرآن، ترویج قرآن، تحقیقِ در قرآن باشند و اینجور فضاى قرآنى کشور را رونق بدهند. یقیناً این یک موهبت بزرگى از طرف پروردگار براى کشور ماست.....

دو مطلب من عرض میکنم: یک مطلب، اصل این حرکت زنانه‌ى بسیار برجسته و پرشکوه در کشور ما و در جمهورى اسلامى است. مطلب دوم هم درباره‌ى مسائل مربوط به قرآن است. به نظرم اینجور میرسد که اصل توجهِ بانوان کشور ما به قرآن و حضورشان در صحنه‌ى قرآن، پدیده‌اى است که باید به عنوان توفیق بزرگ نظام جمهورى اسلامى در مقابل چشم بینندگان و جویندگان و منتقدان و دوستداران و مخالفان قرار بگیرد؛ همه ببینند.[19]

- راه یافتن جوانان - و در زمان ما بخصوص راه یافتن دخترها - به دانشگاه فى‏نفسه چیز خوبى است. علّت این است که بالاخره جاى درس خواندن و مطالعه کردن و روشنفکر و آگاه شدن، عمدتاً دانشگاه است. درست است که بیرون دانشگاه هم ممکن است کسى کتاب بخواند و فاضل و آگاه شود؛ لیکن این کم اتّفاق مى‏افتد. طبعاً خانمها در محیط دانشگاه - بیشتر خانمها این‏طورند - یک شکفتگى و شکوفایى و جرأتِ پرداختن به مطالب علمى پیدا مى‏کنند و ذهنشان باز مى‏شود. البته پسرها هم همین‏طورند؛ نمى‏شود گفت مخصوص دخترهاست.[20]

 

2. مسئولیت بانوان دانشگاهی در اسلامی کردن محیط دانشگاه

- در محیط دانشگاهها، خانمهاى دانشجو و استاد باید بکوشند روحیه و فرهنگ اسلامى را ترویج کنند. اجازه ندهید به کسانى - اگر خداى نکرده در دانشگاههاى کشور هستند - که نسبت به حجاب اسلامى یا زنان و دانشجویان دخترِ مسلمان بى‏احترامى کنند. اجازه ندهید که اینها بتوانند افکار فاسد را منتشر کنند. محیط دانشگاه باید محیط اسلامى باشد؛ محیطى براى رشد انسان طراز اسلام؛ انسانى که الگویش فاطمه زهرا سلام‏اللَّه‏علیهاست. و این، براى آینده کشور فوق‏العاده مهم است.[21]

 

3. شناسایی، حمایت و بهره‌مندی از توانمندی‌های نخبگان

- اگر ما بتوانیم در کل کشور، پانصد نفر زن عالمة خبره و دانای معارف اسلامی، در حد آن خانم (بانو مجتهدة اصفهانی) داشته باشیم، به نظر می‌رسد که ما از لحاظ معارف و تبلیغات دینی، خیلی در فسحت قرار خواهیم گرفت. این خیلی مهم خواهد بود. [22]

 

[1]. بیانات دیدگاه مقام معظم رهبری در دیدار با اعضاء شورای فرهنگی اجتماعی زنان ،14/8/75

 

[2]. بیانات در اجتماع زنان خوزستان20/12/1375

 

[3]. بیانات مقام معظم رهبرى در همایش بزرگ خواهران در ورزشگاه آزادى به مناسبت جشن میلاد کوثر30/7/1376

 

[4]. بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار مداحان و شاعران اهل بیت5/5/1384

 

[5]. بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مداحان اهل بیت به مناسبت میلاد مبارک صدیقۀ کبری فاطمۀ زهرا(س) ، 5/10/70

 

[6]. بیانات مقام معظم رهبری در همایش بزرگ خواهران در ورزشگاه آزادی به مناسبت جشن میلاد کوثر، 30/7/76

 

[7]. دیدار با پرستاران و اقشار مختلف مردم، 22/8/70 چشمه نور، ص 266

 

[8]. بیانات مقام معظم رهبری در همایش بزرگ خواهران در ورزشگاه آزادی به مناسبت جشن میلاد کوثر ، صص 96ـ95 ، 30/7/76

 

[9]. دیدار با پرستاران و اقشار مختلف مردم 22/8/70 حدیث ولایت ، ج 8

 

[10]. حدیث ولایت، ج2، صص 276-275 ، 3/8/68

 

[11]. بیانات مقام معظم رهبرى و سخنان بانوان در دیدار ویژه آنها به‏مناسبت میلاد حضرت فاطمه زهرا(سلام‏اللَّه‏علیها) 18/8/77

 

[12]. سخنان رهبری در دیدار هزاران نفر از زنان نخبه و فعال در عرصه‌های مختلف، 13/4/1386

[13]. دیدار با جوانان به مناسبت هفته جوان، 7/2/72 رسالت دانشجوی مسلمان، ج 4، ص 113

[14]. دیدار با مردم آذربایجان شرقی، 28/6/75 کیهان

[15]. دیدار با زنان شهرهای تهران، تبریز، اصفهان، کرمان، قم، 26/10/68 حدیث ولایت، ج 3، ص 160-161

[16]. دیدار اعضای گروه انطباق پزشکی با موازین شرعی، 16/8/74 کیهان

[17]. بیانات مقام معظم رهبرى در دیدار گروهى از زنان، به مناسبت فرخنده میلاد حضرت زهرا(س) و «روز زن» 25/9/1371

[18]. در دیدار با تعدادی از بانوان طلبه جامعه الزهرای قم ،حوزه روحانیت، ج2، ص 222 ، 23/7/71

[19]. بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با جمعه از بانوان قران پژوه کشور ،28/ 7/ 88

[20]. بیانات مقام معظم رهبرى و سخنان بانوان در دیدار ویژه آنها به‏مناسبت میلاد حضرت فاطمه زهرا(سلام‏اللَّه‏علیها) 18/8/77

[21]. بیانات مقام معظم رهبرى در دیدار گروهى از زنان، به مناسبت فرخنده میلاد حضرت زهرا(س) و «روز زن» 25/9/1371

[22]. دیدار با مسؤولان دانشگاه الزهراء، 23/7/71 حوزه و روحانیت، ج 2، ص 219